缅甸

　　缅甸佛教始于阿育王(西元前3世纪)遣使者至下缅甸打端地区传教。1044年，阿奴律陀统一缅甸全境，建立蒲甘王朝，他立上座部佛教为国教，尊阿罗汉长老为国师；1058年始创缅文字母，音译了上座部佛教三藏典籍，奠定缅甸上座部佛教的基础。缅甸约百分之九十的民众以佛教为心灵信仰，境内遍布庙宇宝塔等佛国特殊景观。悠闲的生活节奏，友善的缅甸人民、金光闪闪的佛塔，都会给你留下深刻的印象。缅甸是个保守而神祕的佛教国家，属南传佛教系统，缅甸的禅修和佛塔建筑等古蹟，在国际间很有名气和尊贵地位和我国汉传佛教的文化背景，有很多可增广见闻之处。尤其是僧众游化，人们安贫乐道，都会给游客留下深刻而良好印象。仰光大金塔佛陀亲授了八根头发，造就了缅甸仰光大金塔，在最贫困的物质生活条件底下，缅甸创造出最富裕的心灵国度。仰光大金塔是缅甸的地标建筑物，它保存了历代流传的无数珍贵文物，它璀璨夺目、金碧辉煌，它神圣肃穆、雄伟庄严－－它凝聚了全缅的佛教信仰，它是缅甸人最伟大的骄傲！仰光大金塔与柬埔寨吴哥窟、印尼婆罗浮屠，被誉为东南亚三大古蹟，与中国万里长城和印度泰姬玛哈陵，统称为东方五大奇观，它已有二千五百多年的历史，比仰光城还早了两个世纪。大金塔始建于西元585年，其中经过不断的扩建，它是多次累积建造而成的，至西元1768年整建完成，现今，宝塔每隔几年就会反覆贴金一次。在缅甸人的心目中，没有任何一个东西可取代大金塔，它是缅甸人的信仰圣地，一生都要来朝拜一次，它是世界上最大、最著名的佛教宝塔，它是缅甸人虔诚的宗教信仰所创造出来的伟大奇蹟！瑞山多佛塔陡峭的阶梯，不减朝圣的热情，赤足，小心翼翼的缓缓攀升到最高点;塔上的景色，果真值回票价，蒲甘平原上的所有大大小小佛塔，360度都一望无际。指尖随意指向前方，通通都是佛塔，万塔之城，果真名不虚传！可以想像，时光倒退回一千多年前，蒲甘王朝的兴盛时期，这里是多么的灿烂辉煌！瑞山多佛塔是阿奴律陀王所建，指的意思是「金色神圣的发舍利」，以供奉在塔内的发舍利为塔名。传说庇固国王为了感谢帮助击退高棉人入侵而献发舍利给阿奴律陀王。达比纽塔寺壮丽而色白，高出于其他建筑物－－达比纽塔寺的升腾活跃，象征了佛陀透彻了知一切！达比纽塔寺为蒲甘最高的佛塔，它的塔基是观看蒲甘全景之最理想地，无数的纪念塔，宽阔的伊洛瓦底江，远方东西两面的山丘，都能够一并映入眼帘，它可俯看到蒲甘的最高点！最高的佛寺;达比尼奥，此塔有『神庙』之誉，象征佛陀无所不知，学问精深之意，由阿朗悉都王建于12世纪，高61公尺。瑞西贡佛塔瑞西贡佛塔建于1059年，前后经历蒲甘两位君王阿奴律陀王及江喜陀王的建设，最后完成于1086年。瑞西贡佛塔，有「胜利之地」的意思。传说，佛陀的牙、锁骨和额骨舍利供奉于此，牙齿是由斯里兰卡国王所贡，额骨则取自于古都Thayekhi Haye，靠近现代的卑谬市(Pyay)，因此，瑞西贡佛塔无庸置疑的，成为蒲甘最神圣、最灵验的一座佛塔。阿难陀塔寺阿难陀塔寺被公认为蒲甘平原上，最美丽的塔寺，里面有四尊立佛。南北两面立佛，是和建筑物同一时期的原始佛像，其余的东西两面，皆为后期替换的佛像。阿难陀塔寺是由江喜陀王（Kyanzittha）于1090年建立的，代表著早期寺庙建筑物风格的颠峰成就，它拥有希腊式建筑的十字型平面，从中央主体方块放射出门廊，比例非常的雄伟。中央方块，每边长175呎，每一轴线全长290呎。主要区块有35呎高，上面还有两层倾斜式屋顶接著四层渐次向后退缩的台基，形成了曲线组成的螺旋基座。塔身的最上方，因为加上了镀金的塔尖与伞盖，所以成功的将整个塔寺带到了172呎高！达玛扬基塔寺达玛扬基塔寺是一位残暴的君王所建造的，它为蒲甘最大的塔寺之一，从远处各个方向望去，都可以很清楚的认出它来。达玛扬基塔寺也以它的精美砖工而闻名，砖块与砖块之间，几乎没有任何空隙，连根针都插不进去。从这种严苛标准的建筑水准，不难想像，凶狠残暴的拿勒度（Narathu）是怎样命令工匠去建造他心中最理想的佛塔。摩诃菩提塔寺摩诃菩提塔寺的名称及灵感，皆出自印度菩提迦耶的大觉寺，佛陀曾在该处之菩提树下成道。摩诃菩提塔寺是由提罗敏罗王（Htilominlo）建造，复制菩提迦耶原塔之特征。基本上，塔寺的结构有四边形的大楼作为宽大的礼拜厅，西边有圣堂。来到蒲甘的摩诃菩堤塔寺，令人也彷彿来到了印度的菩提迦耶。可以清楚的感受到，佛法传播影响力，是无远弗届、遍及各地！蒲甘王朝从阿奴律陀算起，共传了十一代，兴建了无数的佛塔
，「造塔」彷彿成为当时最盛行的信仰风潮，而这些塔寺，大致可分为两种，一种是存放佛陀遗骸圣物的实心建筑宝塔，另一种是中空主体建筑的佛寺，作为供奉佛像之用。