佛像藝術之美-4

阿彌陀佛相好莊嚴，祂有觀世音菩薩、大勢至菩薩脅侍在身邊教化眾生，成為我們最熟悉的西方三聖。在我國的阿彌陀佛造像中，最早出現在五胡十六國時期，蘭州劉家峽炳靈寺石窟裡面，它有題記是公元420年造像。阿彌陀佛相好莊嚴，祂作禪定印，跏趺端坐在中間，觀世音菩薩、大勢至菩薩站立在阿彌陀佛的旁邊，這是目前我國最早出現有題記的阿彌陀佛三尊像。阿彌陀佛的信仰，在唐代相當的盛行，尤其是淨土宗的善導大師，他在長安附近的佛寺，造了相當多的阿彌陀佛經變畫，經變畫的意思是把佛經裡面的重要的情景，透過繪畫把它表現在一個牆壁上面，這樣可以達到禮佛、持名唸佛，也可以達到觀像念佛，這樣對修行，對弘法阿彌陀佛的信仰都達到相當殊勝的一種功能。現在我們來參觀敦煌唐代的一幅最壯觀、最精美的一幅阿彌陀佛經變畫。這一幅經變畫相當雄偉壯觀，它的高度有三百五十公分，它的寬度超過五百五十公分，畫面當中阿彌陀佛相好莊嚴在中間，祂面容端祥，在雙眉之間有一顆白毫相，雙手在胸前做一個轉法輪的手印，祂穿的是一種紅色的袈裟，端坐在一個寶蓮的臺座上面。阿彌陀佛旁邊，還有兩尊脅侍的菩薩，站立在阿彌陀佛的旁邊，然後再往旁邊我們可以看到觀世音菩薩、大勢至菩薩，一樣雍容華貴、慈眉善目的坐在寶蓮臺上，其他的一些諸大菩薩，都圍繞著阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，祂們都坐在蓮池海會的蓮臺上面。我們看到中間的這一段，象徵的是蓮池海會，蓮池海會裡面有七寶池、八功德水都在其中，蓮花大如車輪，然後在蓮臺上面我們可以看到化生童子，祂們從蓮花當中化生出來，有些還在透明的蓮苞裡面，聽經聞法在禮佛，有一些童子已經是花開見佛，在蓮池旁邊在那裡遊戲。在阿彌陀佛前面點燃了一盞燈，還有一位供養菩薩，在頂禮阿彌陀佛在觀世音及大勢至菩薩前面，一樣各有一盞燈，一位供養菩薩在頂禮。然後我們再往上面可以看到阿彌陀佛、觀世音菩薩及大勢至菩薩的上面，都有寶樹和華麗的寶蓋，再往上面，我們可以看到碧空當中，那些十方世界的佛、菩薩，祂們乘坐著蓮臺在祥雲上，一起來讚歎阿彌陀佛殊勝的極樂世界，來聽阿彌陀佛說法。

唐代最壯觀、最精美的一幅阿彌陀佛經變畫(復原)
在天空中，有飛天在散花，花從天上慢慢的飄下，還有一些天上的樂器，不彈則鳴，用美妙的聲音，來莊嚴極樂世界。然後我們再往下面蓮池海會旁邊，我們可以看到那些華麗的欄楯，欄楯的下面，我們可以看到黃金珠寶鋪地，有兩箱的伎樂天人，他們坐在一個方形的毯子上面，手中各拿著有琵琶、有笙、簫、鼓等樂器，他們很專注、很聚精會神的用歡喜的心情，在彈奏微妙的聲音。中間有兩位舞者，他們透過這種聲音在起舞，在一個毯子上面一直在旋轉，他們跳的就是唐代當時最流行的一種胡旋舞，所以我們可以看到他長髮的飄動，還有他身上那些天衣彩帶的飛揚。我們就知道，他們的旋轉速度是相當快的，這種舞蹈是從西域傳到中國，在唐代最流行的一種舞蹈。我們看到這舞者的後面的平台上，有白鶴、鸚鵡、共命之鳥，還有孔雀在欄楯的旁邊，我們還可以看到舍利鳥、迦陵頻伽，這一些奇妙的吉祥鳥，他們也是在出合雅音。所以西方極樂世界殊勝莊嚴，不管是演奏的聲音也好或是鳥叫的聲音也好或是風吹的聲音也好，他們的聲音都是念佛、念法、念僧的聲音。所以往生西方極樂世界就可以得不退轉，因為西方極樂世界，它是諸佛、菩薩、善知識聚會一處的地方。我們知道，往生西方極樂世界是蓮花為父母，所以我們看到這幅畫裡面，佛前面的那一些化生童子，剛開始的時候，還是在透明的蓮苞裡面，還要經過聽經聞法以後才能夠花開見佛悟無生。一起和諸佛菩薩、善知識在西方極樂世界修行成佛。這一幅畫它最大的特色，它的人物超過一百五十尊，而且它的工筆畫法相當的好。佛教藝術來到中國，尤其在初唐的時候，它的工筆相當的流暢，用的顏色相當的華麗，都是用當時最好的寶石、礦物的顏料，慢慢的一層層的把它暈染上去。而且這幅畫的場面相當的壯觀，整幅壁畫給人家感覺上相當的華麗，人物的表情，看起來相當的慈祥寧靜和法喜充滿。我們再來看這一幅畫的上面和周圍的旁邊一樣有佛、菩薩，祂們一起來讚歎殊勝的西方極樂世界，來聽聞阿彌陀佛的講經說法。我們看到下面這些壁畫，也是很真實的在反映唐代的時候，它們的一種富足的生活裡面，所反映出來的那一種舞蹈也好，音樂也好，就是最真實的紀錄了當時唐代生活文化的一種風格，而且這幅畫的整個造型，它是屬於唐代的一種豐腴為美特徵，所以整個人物造形看起來比較豐滿、健康、愉悅、華麗的特質。還有這幅畫是張大千居士，他去敦煌臨摹壁畫的時候，唯一沒有看過的壁畫。所以這幅壁畫極為珍貴，是敦煌研究院屬於不開放的洞窟，我們為了要復原這幅壁畫，我們花了相當長的時間，參考原來的唐代壁畫資料，一比一的來復原臨摹，原來壁畫有很多地方有些剝落、損傷，甚至顏色很多氧化薰黑掉，我們重新把殘缺的部分把它修補完整復原，並保持著這一些壁畫古雅歲月的莊嚴氣氛。所以這幅壁畫可以講是西方極樂世界壁畫裡面，一幅最有教育性、最有文化性、最有宗教性的一幅大的壁畫。

阿彌陀佛及聖眾來引圖絹畫
我們來參觀另外一幅絹畫，這是在唐、宋的時候，相當盛行的一種工筆重彩的繪畫。阿彌陀佛相好莊嚴在中間，祂做的手印是一種上品下生的一種接引的手印，阿彌陀佛前面有觀世音菩薩，祂跪坐在蓮臺上面，手中拿了是一朵蓮臺，大勢至菩薩也是在前面，祂是合掌的，其他的諸菩薩眾都圍繞著旁邊，一樣乘著祥雲從虛空中，要來接引一位往生西方極樂世界的佛弟子的莊嚴場面。我們在這幅阿彌陀佛及聖眾來引圖裡面，我們可以看到很多的菩薩眾，在彈奏著樂器，聲音也相當的微妙，有些信眾還拿著鮮花，而且天空中還飄了很多的鮮花，相當的莊嚴。在這一些諸大善知識裡面我們還可以看到一位地藏王菩薩，祂是穿著袈裟的出家人形象，表示要來引請這一位，一心稱念往生西方極樂世界的蓮友的一種莊嚴的場面。像這種絹畫在我國宋代相當的盛行，尤其這些盛行的絹畫傳到韓國、傳到日本，所以韓國、日本他們的佛教藝術裡面，就有保存相當多的這些方面的絹畫，因為這些絹畫可以讓一些信眾，在持名唸佛當中，也可以達到觀像念佛，最後達到實相念佛。所以古代高僧大德，他們相當有智慧，他們用藝術上的美，讓人們在欣賞藝術美的時候，產生一種嚮往，一種仰慕的歡喜的心情，然後就把佛教的《阿彌陀經》裡面的內容，就把它就弘揚出來。這是當時在中國、韓國、日本在西方淨土思想裡面，最常用的一種繪畫的表現方式。我們來看另外一幅是阿彌陀佛聖眾接引圖，這一幅畫是立軸的一種方式，阿彌陀佛一樣相好莊嚴，祂在中間，感覺到相當的高大，整個畫面佛、菩薩感覺都是一種，金碧輝煌的一種特徵，因為金色在佛教裡面，它是一種相好莊嚴的特徵，而且金色也是代表一種智慧光芒的象徵，阿彌陀佛的白毫之間放出光明，來接引著前面一心往生西方極樂世界的那位信眾，觀世音菩薩、大勢至菩薩，還是在前面拿著蓮臺和合掌，來迎接這一位一心嚮往西方極樂世界的信眾，旁邊是那些諸大善知識、菩薩在彈奏著一種微妙的聲音，還有些菩薩是拿著鮮花，來接引這位往生西方極樂世界的蓮友的畫面。

阿彌陀佛聖眾來引圖古代絹畫	西方三聖來引圖古代絹畫
我們來看平常在佛寺裡面，比較容易看到西方三聖的一種造型，阿彌陀佛一樣相好莊嚴站立在中間，手中常常拿的是一朵蓮臺，蓮臺象徵是接引信眾往生西方極樂世界蓮花化生的意思，阿彌陀佛的旁邊左邊是觀世音菩薩，右邊是大勢至菩薩，觀世音菩薩祂的寶冠上面有一尊化佛，然後大勢至菩薩寶冠上面有一個寶瓶，他們都是站立著，這是比較典型的西方三聖的造型。接下來，我們再觀賞另外一組西方三聖，這一尊阿彌陀佛相好莊嚴無等倫，祂肉髻隆起來，雙眼之間有白毫相，臉形看起來臉如滿月，慈眉善目，而且這一尊佛像最大特色，祂嘴邊還有鬍髭，鬍髭在佛像裡面，是表示會流出光明；然後脖子這裡有三道，三道也是好相的象徵，我們可以看到祂的耳朵特別的長，這一些都是相好莊嚴佛像一種典型的特徵。然後這一尊阿彌陀佛像祂手中在胸前，做的就是一種上品中生的一種手印，這種手印就是九品往生的那種接引手印的一個特徵。祂的旁邊有觀世音菩薩、大勢至菩薩，觀世音菩薩一樣祂的寶冠上面還是有一尊化佛，然後大勢至菩薩祂的寶冠上還是有一個淨瓶。觀世音菩薩與大勢至菩薩，整個造型看起來更加屬於一種女性的那一種慈眉善目，親切的形象。阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩合稱西方三聖，是宋代以後最盛行的一種佛教絹畫。

敬愛的觀眾朋友們，我們剛才有介紹經變畫，經變畫的意思，就是把一部經典重要情節，透過藝術把它轉換成一幅畫，讓一般信眾在觀賞這幅畫的時候，就能夠了解到經變畫裡面所要表達的經典的義理內容，當我們看到經變畫的時候，其實我們的心自然會沉澱下來，當下會攝受、淨化我們的六根，我們看到這些經變畫的優美藝術繪畫風格，還有它慈祥喜悅的神韻，當下給我們產生寧靜安祥很親近一種感覺。所以在觀賞經變畫的時候，不僅是藝術上、美學上的欣賞，最重要也是一種「觀像念佛」的一個最好的時刻。

在我國的早期的寺院裡面，尤其是在長安，有名的淨土宗善導大師，他一生當中，創造了大概兩百多幅的這些經變畫。所以經變畫在中國，尤其在唐代的時候是相當的一種盛行，不管是阿彌陀佛經變畫或是藥師佛的經變畫或是維摩詰經變畫，這些經變畫的目的，就是讓信眾來到佛寺的時候，達到一種宣傳教義，最好的一個直觀藝術上的表現方式。所以我們可以感受到，佛教是相當重視藝術的，我們可以看到佛教的建築上的美、看到雕刻佛像的美、看到繪畫藝術上的美、看到舞蹈彈奏聲音的美，這些美都可以幫助信眾昇華人文藝術，並慢慢潛移默化的分享到佛、菩薩的那種智慧、慈悲永恆的一種光明。在中國經變畫當中，最有名的就是敦煌的莫高窟，它現在保存了四萬五千平方公尺經變畫，因為敦煌它是屬於比較乾燥的氣候，所以是目前全世界保存佛教藝術繪畫，一個最好的一個地方。敦煌的經變畫藝術影響到韓國，也影響到日本。

我們非常歡喜，今天能夠把中國敦煌的這些優美壯觀的經變畫，介紹給諸位觀眾朋友一起來欣賞，我們不僅可以欣賞到藝術的美，也可以聆聽到經變畫所產生的那種微妙的法音，讓我們的心也能夠念佛、念法、念僧，讓我們也能夠一心對阿彌陀佛西方極樂世界，產生一種仰慕跟嚮往。

感恩諸位朋友觀賞！阿彌陀佛！

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西方三聖宋代絹畫	阿彌陀佛像炳靈寺石窟


觀世音菩薩	阿彌陀佛	大勢至菩薩