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如何欣賞古佛像 |
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佛像是人類文化藝術與智慧願心的最高成就，二千多年來，默默的存在於文明的古蹟中。 祂！象徵佛陀的莊嚴法相，無聲說法來啟示古往今來的人們，朝向苦滅的解脫正道。(圖) 佛教藝術自印度傳入中國之後，融合了我國儒家、道家和傳統藝術文化思想，進而創造出中國美術史上輝煌的成就，所以世界各大博物館皆有典藏我國佛教文物。(圖)佛教雕刻雖為宗教文物，它却超越種族、信仰、年齡的界限。任何人以沉靜的心，都可以觀賞到藝術、文化之美，也可觀照法相之美。希望透過這次特展及演講，將使廣大的觀眾，能目睹佛教精美的藝術文化和宗教義理精神，是一趟有人文藝術智慧的心靈饗宴。 無佛像時期： 早期的佛教藝術，沒有直接用人物造型來表現佛陀的形象，出現有菩提樹、法輪、佛塔、足印和蓮花等(圖)，這時期學者們稱為無佛像時期，所以佛教不是偶像的宗教。(圖) 佛像的誕生： 約公元1世紀前後，才出現佛像。佛像不是偶像、不是神像、也不是人像，是莊嚴法相。 犍陀羅地區：出現受希臘文化藝術影響的佛像。(圖) 秣菟羅地區：創造出印度本土文化藝術的佛像。(圖) 佛像有什麼功能？ 有弘法上的功能(圖)：佛像「以相表法」，象徵佛寶。在佛像前做早晚課、法會儀式和講經說法等。 有修行上的功能(圖)：瞻仰佛像，如同親見最尊敬的佛陀，憶念佛陀的教法和戒律，增長修行的功德。 有文化資產的功能(圖)：祂所蘊涵的悠久歷史、豐富的文化、精美的藝術，是全世界共同文化資產。 創造佛像的精神： 創造佛像是布施和修行功德，自古以來藝術家對宗教的虔誠，以最優美的藝術雕刻手法來表現佛陀，以示對佛陀無上的崇敬、仰慕。使佛像散發出一種永恆的光輝。(圖) 若您誤解佛像是偶像、迷信或工匠，您將很難欣賞到佛像之美。 欣賞古佛像從「心」開始 1.寧靜心：(圖)首先我們可以先從外在形象來欣賞，在面對佛像時，我們自然為其優美的藝術所吸引，心會慢慢沉澱，產生寧靜心情。 2.融入心：(圖)融入佛像的歷史、人文背景，會增廣我們見聞，豐富常識。因認識作品可超越時空和古佛像對話，這時心情會更安詳、愉悅。 3.歡喜心：(圖)以歡喜心欣賞佛像，會感覺佛像流露出筆墨難以形容的沉定、慈祥、莊嚴的神韻，使人倍感親切，產生歡喜讚嘆崇敬之心。 4.感恩心：(圖)若以宗教精神來觀佛時，會有「見佛如面佛」的心境，如同瞻仰最尊敬的佛陀，使人心無妄念，生起清淨心、感恩心。 欣賞佛像之美好處？ 豐富人文常識：(圖)歷史悠久、文化豐富、藝術精美，欣賞世界級的優美人文藝術，是最好的終身學習。
身心健康美麗：(圖)學習佛菩薩的威儀、氣質、微笑。心平安祥愉悅，從心美化帶來健康美麗的身心。 圖像的名稱與形象： 佛：(圖)是佛陀的簡稱，意為「智者」或「覺悟者」，是對徹底覺悟佛法真理的人的尊稱。佛的形相，通常具備有「三十二相」、「八十種好」的理想特徵。佛像的服飾：上身內穿僧袛支(內衣)，下身穿裙衣，外面著袈裟。佛像的神情寧靜端祥，相好莊嚴，如同出家修行的圓滿覺者像。 菩薩：(圖)是菩提薩埵的簡稱，意為「覺有情」，是指發願以智慧上求無上佛道，以慈悲下化眾生，勤修諸波羅密，未來成就佛果的修行聖者。中國的菩薩像兼具「女相男身」的優雅氣質，菩薩面容端祥秀麗，姿儀端莊高雅，神韻慈祥溫靜，呈現在家雍容華貴、親切溫馨的法相之美。 羅漢：(圖)是佛陀得道弟子修證最高的果位，於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度眾。在中國寺院中常有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢
歷代佛像藝術之美 東魏(534~550)遷都鄴城(河北臨漳縣)，大批洛陽僧尼隨之東移。造像主要有山東青州、河北地區佛寺造像。東魏帝王與貴族都尊信佛教，盛行造像。佛像面容清秀，穿褒衣博帶式袈裟，衣紋舒展流暢，流露出「秀骨清像」飄逸的文人氣質。(圖) 北齊(550~577)各皇帝篤信佛教，大力支持佛教事業，尤其在山東、河北地區佛寺盛行造像。北齊佛像面容圓潤端祥，身軀勻稱優雅，袈裟簡潔貼身(如曹衣出水)，造像神情寧靜禪悅。(圖) 北周(557~581)君主護持佛教，但在武帝建德二年(573)發佈禁毁佛、道二教，使佛教嚴重破壞。史稱第二次法難。北周佛像臉形豐圓，身體飽滿，袈裟厚重，神情敦厚莊嚴。(圖) 隋代(581~618)隋文帝於581年建立隋代，並推廣佛教，到處建立佛寺，造像盛況空前。隋代佛像造形以豐腴敦實，典雅端莊，自然寫實為特質，衣紋簡練規整。(圖) 唐代 (618~907)帝王多佛道並重。直到唐武宗 (八四二年)的滅佛事件，才真正讓佛教的發展遭遇到空前的浩劫。唐代造像趨向於形神兼備的完美表現，藝術家充分掌握圓熟的寫實性技法，以豐腴為美為特質，佛像面容圓滿端祥，身軀雄健飽滿，神情莊嚴而慈祥。(圖) 宋代(960~1279)佛教深入民間發展，此時的佛教寺院之中，以觀世音菩薩及羅漢像最為流行。宋代佛像面容豐圓適中，神情端祥，延續傳統莊嚴造型。菩薩的面容橢圓秀美，姿態優雅自在，造像減低了宗教的氣氛，卻更善於表達親切的人性審美雅趣。(圖) 元明清時期，佛教藝術漸入衰微，並融入藏式佛教美術，使佛教藝術更走向世俗化的生活中。
(圖)觀賞佛像藝術是件賞心悅目之雅事，也是一種修行，能在信仰中增進美學，在美學中增進信仰。古佛像雖為宗教文物，它却超越種族、信仰、年齡的界限。任何人以沉靜的心，都可以觀賞到藝術、文化之美，也可觀照到佛像中的佛法之美。(圖)只要我們有真誠、喜悅的心，能正確的瞭解佛像，不僅是對美學的欣賞及歷史文化的肯定，也必能被其高雅、安祥、慈悲之美所薰陶淨化，體會生命更深一層的感動與法喜自在。
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